Texto de Yannick Schultze
tradução por Lucas Barboza

Por vezes, para podermos analisar com mais profundidade a história do Karate de Okinawa, se faz necessário que nós investiguemos jornais publicados no exterior e também conduzamos entrevistas com os descendentes dos mestres de Karate. Isto ocorre porque a maioria dos materiais em Okinawa foram perdidos devido a devastação da Guerra do Pacífico e portanto já não existem mais. Por isso, continuará sendo importante que os pesquisadores comparem e verifiquem os materiais disponíveis no exterior com as histórias que foram transmitidas até a atualidade.

Agora, eu gostaria de apresentar as atividades de promoção do Karate que ocorreram em 1927 e 1951, com base em artigos de jornais japoneses publicados no exterior.

Antecedentes de Kentsū Yabu e as Demonstrações

Em fascículos anteriores, apresentei descobertas de pesquisas relacionadas à “biografia de Kentsū Yabu” e ao Kata “Jion”. Nessas discussões, também foi abordado o evento de demonstração de Karate de Kentsū Yabu no Havaí em 1927 e mencionamos Mōtoku Yabiku (1886-1951), um dos primeiros discípulos de Yabu. O evento de demonstração no Havaí, que apresentarei agora, foi conduzido sob a supervisão de Kentsū Yabu, porém a demonstração no Brasil ocorreu 14 anos após a morte de Kentsū Yabu. Do meu ponto de vista, o significado histórico desta demonstração não diminui de forma alguma. Isso ocorre pois Mōtoku Yabiku, tendo sido instruído diretamente por Kentsū Yabu durante seu tempo na Escola Normal de Okinawa (Shihan Gakkō), nos permite compreender os antecedentes da história do Karate através das atividades dos praticantes de Karate de Okinawa que viajaram para o exterior.

Imigração Okinawana para o Exterior

O político Kyūzō Tōyama começou a vislumbrar o Havaí como um destino promissor para a emigração no futuro. De fato, em 1885, um acordo entre o governo japonês e havaiano foi estabelecido, permitindo que operários japoneses trabalhassem nas plantações de açúcar sob contratos de três anos. Apesar deste acordo e da promoção da emigração das ilhas do sudoeste para o Havaí, a consciência desta iniciativa era baixa e pouco conhecida. Kyūzō Tōyama, conhecido como o “Pai da Emigração Ultramarina de Okinawa”, realizou uma campanha incansável por esta causa. Como resultado dos seus persistentes esforços, 200 jovens de diversas profissões em Okinawa candidataram-se à essa oportunidade. Por fim, 30 indivíduos com idades entre 21 e 35 anos foram aceitos como os primeiros emigrantes de trabalho contratado. Em 5 de dezembro de 1899, eles partiram para o Havaí. O próprio Tōyama também viajou para o Havaí durante a segunda leva em 1903, liderando o grupo, e continuou envolvido em projetos de emigração para a América do Norte e do Sul.

Kyūzō Tōyama (1868-1910) [Cortesia do “Museu de História da Cidade de Naha“]

Entretanto, caso os emigrantes não passassem nos exames de saúde realizados em sua chegada, eram então frequentemente repatriados à força para o Japão. Isto faz recordar as práticas recentes durante a pandemia da COVID-19, onde os indivíduos foram postos em quarentena até que o seu estado de saúde pudesse ser confirmado. Da mesma maneira, aqueles que foram considerados insalubres não foram autorizados a entrar no país e foram enviados de volta ao seu país de origem.

Como resultado deste plano de emigração laboral, estima-se que aproximadamente 20.000 pessoas de Okinawa se mudaram para o Havaí entre 1900 e 1924. Na maioria desses casos, os chefes de família entrariam primeiro no Havaí, estabeleceriam então uma situação de vida estável, para depois trazerem a família do Japão para se juntar a eles no Havaí.

Distância de Viagem para o Brasil na Época

No entanto, emigrar para o Brasil era ainda mais desafiador do que se mudar para o Havaí. A viagem demorava pelo menos três vezes mais do que viajar para o Havaí. Se os viajantes fizessem a rota via Hong Kong, Singapura, Sri Lanka e Cidade do Cabo (África do Sul), o tempo de viagem aumentava ainda mais. A viagem de Yokohama a Santos (São Paulo) demorava pelo menos 1 mês e meio, mesmo nas estimativas mais conservadoras.

Os Primeiros Imigrantes Japoneses no Brasil

Kasato Maru

Os primeiros imigrantes japoneses chegaram ao Brasil em 1908. Um grupo de 781 indivíduos, principalmente engajados na área da agricultura, embarcaram no Kasato Maru e viajaram para o Brasil. Metade desses passageiros eram oriundos de Okinawa. Com o passar dos anos, mais okinawanos começaram a emigrar também para o Brasil. Em 1938, aproximadamente 14.830 pessoas de Okinawa emigraram para o Brasil, incluindo as famílias de Mōtoku Yabiku, os pais de Reiji Toguchi e os pais dos irmãos Kokuba, Seitoku e Seiyū. Semelhante à prática no Havaí, o sistema de trazer familiares também foi implementado no Brasil.

Evento de Demonstração de Karate Realizado em Honolulu

Foto: Anúncio de Arrecadação de Fundos para o Evento de Demonstração de Karate Bujutsu de Okinawa no Havaí (Publicado no Hawaii Hōchi, 4 de julho de 1927)

Na época, o evento foi anunciado em um jornal havaiano da seguinte maneira: (Observação: Devido a questões de direitos autorais, o documento original não pode ser publicado. O que se segue é um trecho literal do texto original.)

Ordem dos Acontecimentos para o Evento de Karate de Okinawa

no Salão A.C.M. na noite de 8 de Julho

A programação para o Evento de Karate de Okinawa, que será realizado no Ginásio A.C.M. a partir das 19h no próximo dia 8 (sexta-feira), será a seguinte.

Data e Hora: 8 de Julho (Sexta-feira) Abertura às 19h30.

Local: Ginásio Juvenil Masculino de Nu’uanu

Apresentador: Tetsuo Tōyama

A Respeito da Associação de Karate: Kanshun Kawamae

Palestra de Karate: Kentsū Yabu

Explicação em Inglês: Naoya [Colbert] Kurokawa

Sessão Prática de Karate:

1. Bunkai Renshū Todos os alunos

2. Kūsankū Saburō Miyazato

3. Gojūshiho (Grupo Infantil) Sadao Tōyama, Haruo Uesato, Ryōki Uesato

4. Naihanchi Shodan – Nidan – Sandan Todos os alunos

5. Sanchin Jirō Kojō

6. Pin’an Todos os alunos

7. Gojūshiho Todos os alunos

8. Naihanchi Shodan Ushi Teruya

9. Naihanchi Nidan Jirō Shiroma

10. Naihanchi Sandan Kiusei Kiyabu

11. Passai Ryōsonkin Nakama

12. Pin’an Kitarō Kawakami

13. Gojūshiho Ishun Kishimoto, Sadao Asato, Saburō Teruya, Shōsan Tanisho, Ushi Teruya

14. Kūsankū Jirō Shiroma, Shingi Higa, Tarō Azama

15. Partida Principal Kitarō Kawakami, Kanshun Kawamae

16. Kūsankū Kitarō Kawakami

17. Gojūshiho Kanshun Kawamae

18. Gojūshiho Sensei Kentsū Yabu

[Fonte: Hawaii Hōchi, publicado no Sábado, 2 de Julho, Shōwa 2 (1927)]

Foto: Ensinando Karate para crianças no Havaí. Centro: Kanshun Kawamae, canto direito: Jirō Shiroma [Cortesia do Museu de Karate do Havaí]

Como os resultados da pesquisa indicam na edição de Julho de 2024 da revista Gekkan Hiden, intitulada “A História do Karate de Okinawa Vista Através dos Louvores dos Mestres de Karate,” Kentsū Yabu chegou ao Havaí em 25 de Março de 1927, e três meses depois, no dia 8 de Julho de 1927, foi realizado o evento de demonstração. De acordo com as palavras de Yabu registradas em “Kenpō Gaisetsu”, se tomadas como um fato, ele praticou Kūsankū e Gojūshiho por 20 anos. Portanto, é fácil presumirmos que estes Kata seriam o foco principal do evento de demonstração. De fato, neste evento de demonstração, Kūsankū foi apresentado três vezes, Gojūshiho cinco vezes por praticantes como Kawakami e Kawamae. Além disso, outros Kata como Sanchin, Passai, Pin’an e Naihanchi também foram incluídos no programa. Contudo, está claro que o foco principal estava no Kata preferido por Yabu. Assim como ele demonstrou o Gojūshiho em Okinawa em 1911 e 1918, Yabu também o apresentou ao público na terra estrangeira do Havaí.

Em pé da esquerda para a direita: Jirō Shiroma, Shingi Higa, Saburō Teruya, Kamezō Uehara, Sadao Arakaki, Ryōsonkin Nakama, Tarō Azama. Sentado da esquerda para a direita: Kiusei [John] Kiyabu, Kanshun Kawamae, Sensei Kentsū Yabu, Kitarō Kawakami, Sadao Asato. [Cortesia do Museu de Karate do Havaí]

Os nomes que mais se destacaram na programação deste evento de demonstração foram Kitarō Kawakami (1895-1950) e Kanshun Kawamae (1897 – desconhecido). De acordo com Charles C. Goodin, um historiador de Karate residente no Havaí, ambos os Karateka serviram como assistentes de Yabu durante sua estada no Havaí.

Kitarō Kawakami (esquerda) & Kanshun Kawamae (direita) [Cortesia do Museu de Karate do Havaí]

Kitarō Kawakami e Kanshun Kawamae

Kitarō Kawakami nasceu em Okinawa em 1895. Seu pai, Kisaburō Kawakami, foi um dos primeiros imigrantes no Havaí. Segundo a tradição oral conta, Kisaburō deixou sua esposa grávida em Okinawa e viajou sozinho para o Havaí em busca de trabalho em 1894. Após se estabelecer em uma situação de vida estável, ele convocou sua esposa e filho (Kitarō) para se juntarem a ele em 1910. Surpreendentemente, quando foi tomada essa decisão da família deixada para trás em Okinawa imigrar para o Havaí, Kitarō já possuia 15 anos de idade. Não é certo se Kitarō aprendeu Karate antes de imigrar para o Havaí. Sendo de Naha, provavelmente ele teve mais exposição ao Karate em comparação a outras regiões, mas não há quaisquer registros que confirmem isso. Depois de emigrar para o Havaí, Kitarō Kawakami casou-se com Yoshiko em 1920 e juntos tiveram dois filhos: um filho, Hiroshi, e uma filha, Masako.

Kitarō Kawakami (esquerda) & Kanshun Kawamae (direita) [Cortesia do Museu de Karate do Havaí]

Kanshun Kawamae nasceu em Okinawa em 1897. Seu pai, Tarurā Kawamae, foi listado como residente no Havaí desde 1906, e seu filho Kanshun seguiu seu pai em 1914. De acordo com as pesquisas de Charles C. Goodin, Kanshun Kawamae trabalhou como taxista em Honolulu e posteriormente arrumou um emprego em um restaurante chinês. Ele foi mencionado como poliglota, fluente em japonês, inglês e chinês. Por volta de 1934, Kanshun Kawamae retornou a Okinawa, onde ficou conhecido por suas participações em torneios de Sumô Okinawanos. Mais tarde, ele alterou seu nome para “Kitatsu” e retornou para o Havaí por volta de 1940. Entretanto, regressou ao Japão pouco antes do início da Guerra do Pacífico, com o ataque a Pearl Harbor pelos militares japoneses em dezembro de 1941.

Existem poucas fontes que forneçam informações sobre as atividades desses dois Karateka, tornando-se difícil encontrar mais detalhes além dos mencionados acima. Pode se especular que eles atuaram como assistentes de Kentsū Yabu devido, até certa extensão, aos seus conhecimentos e habilidades em Karate. No entanto, não está claro em como esses dois Karateka se conectaram ou como eles passaram a trabalhar em conjunto com Sensei Yabu.

Evento de Demonstração Realizado em São Paulo, Brasil

Foto: Noticiário do Evento do Torneio de Jūdō e Kendō de Burajiru Jihō, Publicado em 4 de Julho de 1951.

Aqui estão o anúncio e a programação da demonstração realizada no Brasil, São Paulo em 1951. Contudo, por questões de direitos autorais, o texto original não pode ser publicado, portanto o texto original será transcrito literalmente a seguir.

Isto é esplêndido! Você já conhece o queridinho do mundo esportivo japonês? Fascinante! A habilidade especial de Okinawa, “Karate-jutsu”, foi demonstrada e exibida no Campeonato Brasileiro de Jūdō e Kendō, realizado no dia 8.

É dito que a arte marcial única de Okinawa, “Karate-jutsu”, incorpora três elementos essenciais de treinamento: a gentileza de um cordeiro nas interações cotidianas, a agilidade de um gato em movimentos repentinos e a força de um tigre em combate. Como qualquer pessoa pode praticá-lo, o Karate-Dō tornou-se recentemente um esporte em ascensão, assim como também uma técnica de autodefesa preferida no Japão, especialmente em Tōkyō e Ōsaka. É bem recebido não somente entre os estudantes, como também entre o público em geral como um hobby esportivo. No primeiro Campeonato Brasileiro de Jūdō e Kendō, realizado no Estádio do Pacaembu no dia 8 [Julho], organizado pela Associação de Promoção Industrial Japão-Brasil, o Karate-Dō, liderado pelos discípulos de Mōtoku Yabiku, foi demonstrado pela primeira vez, deixando uma impressão profunda na audiência.

A demonstração naquele dia seguiu o programa descrito abaixo.

Demonstração dos princípios e técnicas do Karate-Dō.

Direção: Shihan de Karate-Dō Mōtoku Yabiku (65 anos)

Discípulos Atuantes: Reiji Toguchi (19 anos)

Seitoku [Gabriel] Kokuba (18 anos)

Seiyū [Oscar] Kokuba (16 anos)

1. Suplementação básica de fortalecimento para atividade física (Seis disciplinas listadas abaixo omitidas)

2. Atividade física primária

  a. Za Shisei [Postura sentada], Seiza Kokyūhō [Método de respiração sentado],

      Tanden Shūchūhō [Método de concentração do Tanden], Kobushi nigiri kata

      [Método de fechar o punho], Za Tobi [Salto Sentado]

  b. Kiritsu Shisei [Postura em pé] = Tanden Shūchū [Concentração do Tanden], Ashi

      no Fumikata [Método de locomoção], Hiza-waza [Técnicas de joelho], Yori-ashi

      [Passada avançada], Keri-waza [Técnicas de chute], Keriage [Chute ascendente],

      Tobi-geri [Chute saltante], Kobushi tsuki kata [Método de socar], Nuki-te [Mão de

      lança], Saru Hiji [Enpi – cotovelo de macaco].

3. Demonstração de Kata do Karate (com Explicação)

     Naihanchi (Shōrei-ryū) apresentação conjunta

     Gojūshiho apresentação conjunta

4. Método de rotação adaptativa

  a. Za Shisei [Postura sentada] (omitido).

  b. Kiritsu Shisei [Postura em pé] = Jōtai Sayū Kutsu Zenshin Sayū Nagare [Parte

      superior do corpo dobrando para a esquerda e para a direita, o corpo inteiro

      fluindo para a esquerda e para a direita], Hijo [saltar], Zenpō Tenpuku [rolamento

      para frente], Kōhō Tenpuku [rolamento para trás].

  c. Yokogake Shisei [Postura deitada], Hankaiten [meia volta], Hanritsu [meio em pé],

     Gishi [fingir a morte], Keriage [Chute ascendente], Kentotsu [soco].

5. Demonstração de Kata do Karate (com Explicação)

    Kūsankū (Shōrin-ryū) – Este Kata é a maior conquista do Karate, com a honra de ter

    sido demonstrado ao atual Imperador durante seu tempo como Príncipe Herdeiro.

6. Kumite (Aplicação) – Nodo Osae [Compressão da garganta], Kubi-katame

    [Constrição do pescoço], Daki-shime [Abraço de urso], Kake-te [Mãos

    enganchadas], Kata otoshi [Arremesso de ombro], Kubimaki [Torção do pescoço],

Saka-otoshi [Arremesso inverso], Bō to karate [Karate contra ataques de Bō], Itawari-jutsu [Técnica de quebramento de tábuas], Uchite [Mãos contundentes], Tsukiken [Punhos penetrantes].

Características do Karate

O Karate é originalmente voltado para dominar técnicas de autodefesa, cultivar a coragem, aprender sobre a humildade e nutrir a elegância. As técnicas em si são caracterizadas por movimentos flexíveis e versáteis, permitindo a adaptação em situações variadas. Por se tratar de uma arte marcial que engloba tanto aspectos físicos quanto mentais, praticá-la implica os seguintes conceitos:

1. Pode ser praticada sozinha ou com várias pessoas.

2. A prática pode ser conduzida em espaços estreitos sem obstáculos.

3. Embora seja ideal possuir um Dōjō bem equipado, a prática pode ser realizada em ambientes internos ou externos sem qualquer instalação específica.

4. Embora ​​recursos de treino possam ser utilizados, a prática pode ser feita sem eles.

5. Independentemente da idade, a intensidade do treino pode ser ajustada de acordo com a força física de cada um, tornando-o particularmente adequado para estudantes do ensino secundário e adultos, incluindo mulheres, como forma de autodefesa.

6. Com o domínio do Karate, pode-se engajar no treinamento físico e mental sozinho.

7. O apelo do Karate reside na sua capacidade de combinar as artes marciais com hobbies e incorporá-los imediatamente no exercício físico, permitindo aos praticantes adaptar a profundidade de seu treinamento de acordo com as suas preferências.

[Fonte: Burajiru Jihō, publicado na Quarta-feira, 11 de Julho, Shōwa 26 (1951)]

Reiji Toguchi executando Gojūshiho

Reiji Toguchi executando Kūsankū

Seitoku Kokuba (esquerda) e Reiji Toguchi (direita) praticando Kakidī.

Reiji Toguchi praticando ataques na Makiwara

Essas fotografias fazem parte de um conjunto de 14 coleções. Elas foram tiradas entre 1948 e 1951 em Miracatu, Brasil, na Plantação de Banana de Mōtoku Yabiku.
[fornecidas por Marcelo Yabiku]

Atividades de Promoção do Karate por Mōtoku Yabiku e seus Descendentes

A figura principal neste evento de demonstração foi Mōtoku Yabiku, o qual liderou o evento como Shihan de Karate. Yabiku estudou Karate sob a tutela de Kentsū Yabu na Escola Normal de Okinawa de 1905 até 1909. Ele também era um aluno veterano a Anbun Tokuda e Kanken Tōyama.

Mōtoku Yabiku

Mōtoku Yabiku era originalmente da cidade de Sashiki e começou a trabalhar como professor da escola primária de Okinawa após se formar na Escola Normal de Okinawa. Em 1917, aos 31 anos de idade, emigrou sozinho para o Brasil. Nesta nova terra, dedicou-se à agricultura, trabalhou como intérprete e também esteve envolvido em construções como um homem de negócios. Os assentamentos que ele estabeleceu incluíram o Campestre na Estação Lins da Linha Noroeste e a Musácea ao longo da Linha Juquiá, ambos tidos como “Colônias Yabiku”. Seu filho mais velho, Mōfu Yabiku, uniu-se a ele em 1932, seguido por sua esposa e seu segundo filho, Mōkyō, em 1933.

Yabiku assumiu o cargo como 13º presidente da Associação Okinawa do Brasil em 1938, contudo o momento exato em que começou a lecionar o Karate aos jovens desta comunidade ainda não é preciso. No entanto, de acordo com Marcelo Yabiku, bisneto de Mōtoku Yabiku e residente no Brasil, “Meu bisavô ensinava Karate na plantação de banana da família, onde uma Makiwara também foi instalada”. Marcelo forneceu fotografias para referência. (Verifique as fotos dos jovens demonstrando Karate).

Uma fita de videocassete contendo imagens de vídeo da ocasião

Em 2016, uma fita de vídeo com cenas de uma demonstração organizada por Yabiku foi divulgada publicamente à comunidade brasileira do Karate e postada no YouTube pelo neto de Seitoku Kokuba. Esta fita de vídeo fornece informações valiosas sobre os eventos daquela época, oferecendo um vislumbre real do local. Embora esta filmagem fosse anteriormente conhecida apenas pelos membros da comunidade brasileira de Karate e por alguns membros da comunidade internacional de Karate nas redes sociais, ela agora foi disponibilizada para publicação nesta revista através da generosidade de Marcelo Yabiku, cuja família é a proprietária da fita. Por gentileza, verifique o código QR incluso para visualizar as imagens de vídeo daquela época.

De acordo com o Burajiru Jihō, eles demonstraram Kata como Naihanchi, Gojūshiho e Kūsankū. Além disso, o jornal menciona um evento de 1921, onde Gichin Funakoshi demonstrou o Kūsankū diante do príncipe herdeiro, que mais tarde tornou-se o Imperador Shōwa. Contudo, Mōtoku Yabiku já havia imigrado para o Brasil em 1917 e assim não participou do evento onde Funakoshi demonstrou o Kata ao Príncipe Herdeiro. Portanto, é provável que esta informação tenha sido baseada em rumores ou sido um conhecimento adquirido através da leitura dos livros de Gichin Funakoshi.

Além disso, na demonstração captada em vídeo, aparecem três jovens (Reiji Toguchi e os irmãos Kokuba). Eles representam a segunda geração de imigrantes okinawanos que se mudaram para o Brasil na década de 1930. Entretanto, detalhes sobre estes três jovens não são muito claros, pelo que permanecem um assunto para pesquisas futuras.

O que é particularmente intrigante é que a partir dos conteúdos desta demonstração, se tornou evidente que havia um “Método de Karate Kentsū Yabu” desenvolvido por Kentsū Yabu. Esses métodos provavelmente iniciavam com exercícios suplementares básicos e envolviam uma série de movimentos, como sparring e técnicas de bastão. É plausível especular que Yabu instruiu esse método na Escola Normal de Okinawa.

Além disso, vale ressaltar o termo “Karate” utilizado no programa. Uma vez que Yabiku já havia imigrado para o Brasil antes do processo de renomeação de “Mão Chinesa” para “Mão Vazia” (Karate), ocorrido em Okinawa em Outubro de 1936, o programa utilizou o caractere tradicional “唐” (Chinesa) ao invés do renomeado “空” (Vazia).

A Morte de Mōtoku Yabiku

No entanto, apenas dois meses após essa demonstração, Mōtoku Yabiku veio a falecer em agosto de 1951 em um hospital de São Paulo. Ele possuía 65 anos de idade. Não é claro ainda se seus discípulos como Toguchi e os irmãos Kokuba deram continuidade a prática do Karate após a sua morte. Segundo Marcelo Yabiku, nenhum dos filhos de Mōtoku Yabiku deram continuidade ao legado de Karate do pai.

Foto: Obituário de Mōtoku Yabiku, publicado no Burajiru Jihō em 7 de Setembro, 1951.

Desde que se mudou para o Brasil em 1917, Mōtoku Yabiku, um emigrante de Okinawa bem-sucedido, fundou a Colônia Yabiku ao longo da linha Noroeste e mais tarde administrou uma plantação de banana ao longo das linhas Santos II e Juquiá. Ele adoeceu em meados de agosto e foi internado no Hospital Nove de Julho. Em apenas uma semana, ele faleceu repentinamente. Seu funeral foi realizado na tarde do dia 29 de agosto, com procissão de sua casa na Vila Prudente até o cemitério de São Paulo, onde foi sepultado em grande cerimônia com a presença de centenas de enlutados.

Ele era um mestre da arte marcial única de Okinawa, o Karate-jutsu. No recente Torneio Brasileiro de Jūdō e Kendō realizado no Pacaembu, ele demonstrou publicamente suas técnicas pela primeira vez. Subseqüentemente, ele estabeleceu e ensinou em um Dōjō especializado em Karate-jutsu. [publicado no Burajiru Jihō em 7 de Setembro, 1951.]

O “Gojūshiho” e “Kūsankū” de Yabu

A demonstração liderada por Kentsū Yabu no Havaí pode ser considerada o primeiro grande evento de Karate realizado no território dos EUA. Apesar do baixo reconhecimento global do Karate naquela época, este evento atraiu uma grande audiência. A partir de ambos os programas das demonstrações de Karate no exterior, em Honolulu e São Paulo, se faz evidente que os dois Kata assinaturas de Yabu, “Gojūshiho” e “Kūsankū”, foram apresentados com destaque. Planejo me aprofundar no “Gojūshiho” e no “Kūsankū” de Yabu em fascículos futuros, mas por enquanto, concluirei por aqui.

Da próxima vez, eu reviverei a demonstração de Chōjun Miyagi no Havaí em 1934, baseada em documentos históricos daquele período. Além disso, eu cobrirei também os eventos e seminários realizados pela Traditional Okinawan Gōjū-ryū Karate-dō Federation (TOGKF) para comemorar o 90º aniversário da visita de Chōjun Miyagi ao Havaí. Espero que você continue aguardando ansiosamente pelo meu próximo artigo.

Referências:

• Ryūkyū Kenpō Karate / Funakoshi Gichin / Kukyōsha / 1922
• Rentan Goshin Karate-jutsu / Funakoshi Gichin / Kōbundō / 1925
• Tōyama Kyūzō den – Okinawa kaihō no Senkusha / Wakugawa Seiei / Taihei Shuppansha / 1973
• Uchinanchu – A History of Okinawans in Hawaii / Center for Oral History, University of Hawai’i at Manoa/ Hawai’i United Okinawa Association / 1981
• Shitsu to Kuden ni yoru Okinawa no Karate – Sumō meijin den / Nagamine Shōshin / Shin Jinbutsu Ōraisha / 1986
• Kenpō Gaisetsu / Miki Jisaburō & Takada Mizuho / Gajumaru Shorin / 2002
• Sashiki-chō – go – Imin / Sashiki chō Shi henshūiinkai / Sashikichō Yakuba Shuppan / 2004
• Kentsu Yabu’s Senior Students in Hawaii / Goodin, Charles C. / Classical Fighting Arts#8 / 2006
• Postwar Emigration to South America from Japan and the Ryukyu Islands / Pedro Iacobelli / Bloomsbury Publishing / 2017
• The Japanese Empire and Latin America / Edited by Iacobelli, Pedro & Lu, Sidney Xu / University of Hawaii Press / 2023